Perspectivas Estéticas

Juno Ludovisi , (escultura colosal en mármol del s. I d.C de Antonia Menor idealizada como la diosa Juno). Roma, Palazzo Altemps, Museo Nazionale Romano. No hay para Rancière ‘arte’, sin un régimen de identificación y de pensamiento que permita distinguir sus formas como formas comunes. Siendo que un régimen de identificación del arte es aquel que pone determinadas prácticas en relación con determinadas formas de visibilidad y modos de inteligibilidad específicos. De acuerdo con esta definición, este filósofo precisa tres regímenes de identificación de lo que ha sido denominado como «arte» en la tradición occidental: el primero es el régimen ético de las imágenes , el segundo es el régimen poético, también llamado mimético o representativo y, el último —y en el cual nos encontramos actualmente—, es el régimen estético de las artes. El régimen ético En este régimen las diferentes producciones artísticas no son agrupadas o identificadas por el común denominador

Antonin Artaud (1896-1948). Retomando el concepto de Antonin Artaud del «cuerpo sin órganos», Gilles Deleuze considera que es necesario superar el organismo. El cuerpo no es el organismo, no es la organización de los órganos, sino que más bien es un cuerpo intenso, intensivo. Artaud señaló lo siguiente : «El cuerpo es el cuerpo, está solo /y no necesita órganos, /jamás el cuerpo es un organismo, /los organismos son los enemigos del cuerpo […]» (Artaud, 1977, p. 277). Tal afirmación hace parte del guión para el programa de radio titulado Para acabar de una vez con el juicio de dios... Se trata de un texto en forma de poema radiofónico, escrito en noviembre de 1947, en el que Artaud propone la necesidad de acabar definitivamente con la idea de Dios, como un acto de liberación del ser humano, y en el que menciona por primera vez, como un elemento fundamental para tal propósito el concepto de cuerpo sin órganos , al decir: «El hombre está enfermo porque está mal constru